Histoire et Culture des Teko de Guyane le 14 Mars 18h30 au Café de la Gare.
Rencontre et discussion avec Ti'iwan Couchili, artiste engagée
Lucien Panapuy (Teko Makan), artiste engagé
Eric Navet, ethnologue
Les quelques 500 Teko de Guyane, une ethnie Tupi-Guarani longtemps connue sous le nom « Emerillons »*, forment la seule population amérindienne intégralement comprise dans ce département d’outre-mer créé en 1946. Les autres ethnies amérindiennes représentées en Guyane sont les Wayana, les Wayãpi, les Kali’na, les Lokono et les Parikwene.[…] Les Teko se répartissent entre le bassin du Maroni à l’ouest (commune de Maripasoula) où ils ont pour voisins les Wayana et les Aluku et celui de l’Oyapock à l’est (commune de Camopi), où ils côtoient les Wayãpi. Sur le Maroni et le Tampock, ils partagent deux villages avec les Wayana (Elahé et Kayodé); sur l’Oyapock, il existe un village mixte Teko/Wayãpi (Saint-Soit) et une quinzaine de villages sont établis sur la Camopi.
[Extrait de l’ouvrage dirigé par Mme Colette RIEHL-OLIVIER : Guerriers de la Paix – Les Teko de Guyane - Eric Navet 40 ans d’éthnologie ]
Éric Navet est membre du laboratoire SAGE (Sociétés, Acteurs, Gouvernement en Europe – UMR 7363 du CNRS) et professeur émérite d’ethnologie à l’université de Strasbourg où il a enseigné près de trente ans. Docteur en ethnohistoire de l’université de Paris v René-Descartes et docteur d’État en anthropologie à l’École des Hautes études en sciences sociales de Paris, élève de Georges Devereux, de Jean Guiart, de Jean Malaurie et de Robert Jaulin, il effectue des recherches depuis près de quarante ans parmi les Amérindiens Ojibwé du Canada et les Teko de Guyane française. Ses champs de recherche privilégiés sont l’ethnohistoire, l’ethnoécologie et les modes d’être, de penser et d’agir (notamment autour du thème du chamanisme et des environnements visibles et invisibles) et les revendications identitaires et territoriales des peuples autochtones. Il est notamment l’auteur de L’Occident barbare et la philosophie sauvage. Essai sur le mode d’être et de penser des Indiens Ojibwé (Paris, Homnisphères, 2007).